{"id":5287,"date":"2020-06-24T00:07:11","date_gmt":"2020-06-24T03:07:11","guid":{"rendered":"http:\/\/52.255.179.21\/?p=5287"},"modified":"2020-07-13T15:33:45","modified_gmt":"2020-07-13T18:33:45","slug":"carlos-gardel-historia-de-un-idolo-y-sus-fieles-seguidores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacioncarlosgardel.org\/?p=5287","title":{"rendered":"Carlos Gardel, historia de un \u00eddolo y sus fieles seguidores"},"content":{"rendered":"\t\t
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SUCESO GARDELIANO N\u00b019 - 24\/06\/2020<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Carlos Gardel, historia de un \u00eddolo y sus fieles seguidores\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Esta historia intenta evidenciar la pasi\u00f3n que, hoy en d\u00eda, explica el nacimiento del mito, que puso a la figura de Carlos Gardel un escal\u00f3n por encima del de los hombres y un pelda\u00f1o antes al de Dios. Y el \u00faltimo gran deseo de miles de gardelianos, que desean compartir la eternidad junto a \u00e9l.<\/h1>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Contexto social Buenos Aires 1920<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Entre fines del siglo XIX y principios del XX ocurrieron fuertes migraciones con distintas intensidades y direcciones. Los principales polos de atracci\u00f3n fueron Argentina y Estados Unidos. La Argentina se destac\u00f3 por aceptar el mayor contingente inmigratorio en relaci\u00f3n con su poblaci\u00f3n estable, lo que provoc\u00f3 un impacto colosal desde el punto de vista de la organizaci\u00f3n social y la identidad colectiva. La Buenos Aires moderna comienza a construirse sobre m\u00faltiples expresiones culturales y \u00e9tnicas, con la lucha de una nueva comunidad en formaci\u00f3n que a\u00f1oraba lo perdido: los inmigrantes su tierra de ultramar y los habitantes originales de Buenos Aires la tranquilidad colonial de su Gran Aldea, inmersa en un continuo trastocar de valores, formas de vida, l\u00e9xicos y arquitectura.<\/p>

Frente a estos cambios radicales podr\u00eda hablarse l\u00edcita y pertinentemente de una nueva Buenos Aires. A diferencia de EEUU, el proceso de integraci\u00f3n fue exitoso y pac\u00edfico, las peque\u00f1as comunidades de inmigrantes se ayudaban entre ellas y manten\u00edan vigentes las costumbres de sus pa\u00edses de origen.\u00a0<\/p>

Las sucesivas oleadas de inmigrantes que peleaban por un lugar con los residentes de la ciudad podr\u00edan parecerse a la lucha por el \u00faltimo lugar, en el barco que estaba zarpando. En la nueva sociedad, \u00e9sta podr\u00eda haberse convertido en una contienda sangrienta. Sin embargo, de acuerdo con los registros existentes no parece haber resultado terrible.<\/p>

Nuestro proceso de integraci\u00f3n fue exitoso y pac\u00edfico. Los inmigrantes se instalaron en peque\u00f1as comunidades, las cuales se ayudaban entre ellas y manten\u00edan vigentes las costumbres de sus pa\u00edses de origen. Sobre todo al compararlo con otros equivalentes, que contaron con fronteras intermediarias entre los l\u00edmites barriales en Nueva York, donde a\u00fan perdura la falta de integraci\u00f3n.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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No pretendemos negar el pa\u00eds que se hab\u00eda desarrollado hasta ese momento, sino poner el \u00e9nfasis en la irrupci\u00f3n de los cambios originados con la inmigraci\u00f3n y multiplicados con tal fuerza y masividad, que inauguraron una din\u00e1mica social y un mestizaje con un vuelo que s\u00f3lo el tango fue capaz de mostrar y expresar.<\/p>

En 1869 la poblaci\u00f3n argentina alcanzaba un mill\u00f3n setecientos mil habitantes, de los cuales doscientos mil eran extranjeros. En los siguientes sesenta a\u00f1os, entrar\u00edan siete millones de inmigrantes, de los cuales cuatro millones volvieron a sus pa\u00edses de origen y los restantes permanecieron como poblaci\u00f3n estable afincada. La Capital Federal pas\u00f3 de tener el 7% de extranjeros en 1895 al 50% en 1914. Y si a \u00e9stos sumamos los provincianos, resulta que s\u00f3lo un tercio de su poblaci\u00f3n hab\u00eda nacido all\u00ed. El cambio sufrido por la naci\u00f3n fue de una magnitud inusitada. Como a los extranjeros no les otorgaron los derechos pol\u00edticos y el poder y los medios de comunicaci\u00f3n quedaron en las mismas manos, aparentemente no se evidenciaron grandes cambios estructurales. El orden conservador instal\u00f3 en el pa\u00eds, a trav\u00e9s de lo que se denomin\u00f3 la generaci\u00f3n del ’80, un modelo de manejo del poder absolutamente olig\u00e1rquico. La llegada de las primeras grandes oleadas inmigratorias se produce en coincidencia con el auge de esta organizaci\u00f3n, pero la presi\u00f3n generada por la nueva situaci\u00f3n termin\u00f3 erosionando ese poder y cambiando los ejes culturales sobre los que pivoteaba nuestra sociedad. Los arquetipos sociales derivados de la cultura variaron radicalmente.<\/p>

El gaucho en esa \u00e9poca fue idealizado, incluso como reflejo de las virtudes m\u00e1s nobles del ser humano: lealtad, hombr\u00eda de bien, solidaridad, esfuerzo, sinceridad\u2026 (de all\u00ed proviene la palabra \u201cgauchada\u201d, el auge de los payadores y la m\u00fasica criolla, y otras artes que lo reflejan). Buena parte de la \u00e9lite local promovi\u00f3 el arte nacional, las tradiciones argentinas, las danzas y los bailes aut\u00f3ctonos de las diferentes provincias, entre ellos el naciente tango. Durante esta \u00e9poca de los gobiernos liberales-conservadores se produjo la m\u00e1xima prosperidad que conoci\u00f3 Argentina, teniendo la m\u00e1s alta movilidad social de los pa\u00edses del mundo. Ejemplo de ello son los propios Gardel y Razzano, que siendo extranjeros y de humild\u00edsima cuna, llegaron en poco tiempo a los m\u00e1s altos grados de popularidad y prestigio por sus m\u00e9ritos personales.<\/p>

Al cambiar la geograf\u00eda humana de una manera tan dr\u00e1stica, fue forzosa la construcci\u00f3n apresurada de nuevas estructuras f\u00edsicas y simb\u00f3licas. Surgen nuevos paradigmas de vida, de comportamiento y de ideales. Seguramente estos procesos no estuvieron exentos de dolor, porque ninguna empresa humana carece de \u00e9l. Hubo resistencias, resentimientos y hostilidades de unos frente a otros. Hay registros sobre la xenofobia expresada por algunos sectores de las clases acomodadas, pero la cr\u00f3nica menuda finalmente no tuvo la fuerza necesaria para oponerse a los ineluctables procesos integradores que se pusieron en marcha.<\/p>

Contrariamente a lo que se afirma de manera generalizada, el tango se revel\u00f3 incapaz de ser soporte para la transmisi\u00f3n de ideas pol\u00edticas. Este g\u00e9nero fue el \u00e1mbito donde se ventilaron los temas conflictivos de \u00edndole personal de la elaboraci\u00f3n de los problemas humanos primordiales; surgidos a partir de los choques culturales y sociales. El tango trabaj\u00f3 sobre lo inconsciente y las emociones. Las historias contadas no estaban relacionadas en el nivel manifiesto con la problem\u00e1tica de la inmigraci\u00f3n ni de la integraci\u00f3n social, pero en lo profundo fueron las articuladoras de esos conflictos. Hubo algunos, como \u00abLa Violeta\u00bb o \u00abGiuseppe el zapatero\u00bb\u00bb, que trataron el tema de la inmigraci\u00f3n de manera directa, pero fueron minor\u00eda en el conjunto de la producci\u00f3n tanguera.<\/p>

Al cambiar la geograf\u00eda humana de una manera tan dr\u00e1stica, fue forzosa la construcci\u00f3n apresurada de nuevas estructuras f\u00edsicas y simb\u00f3licas. Surgen nuevos paradigmas de vida, de comportamiento y de ideales. Seguramente estos procesos no estuvieron exentos de dolor, porque ninguna empresa humana carece de \u00e9l. Hubo resistencias, resentimientos y hostilidades de unos frente a otros. Hay registros sobre la xenofobia expresada por algunos sectores de las clases acomodadas, pero la cr\u00f3nica menuda finalmente no tuvo la fuerza necesaria para oponerse a los ineluctables procesos integradores que se pusieron en marcha.<\/p>

Pero esto no quiere decir que el aspecto de la representaci\u00f3n democr\u00e1tica le sea extra\u00f1o, ya que el tango \u00abcomienza a hablar\u00bb a partir de 1898, incorporando un nuevo estilo en 1917 y en sus letras la tragedia, la melancol\u00eda y tristeza, exteriorizando las situaciones vividas en la \u00e9poca, un a\u00f1o despu\u00e9s de instalado el primer gobierno surgido del voto popular.<\/p>

Horacio Salas supone cuatro mitos en la Argentina del siglo XX: Yrigoyen, Per\u00f3n, Eva Per\u00f3n y Gardel. Afirma que los tres primeros sufrieron los embates del odio pol\u00edtico y de sus opositores. Fueron cuestionados y difamados y no hubo perd\u00f3n para sus errores. S\u00f3lo a Gardel se le disculpa todo, incluso sus simpat\u00edas pol\u00edticas (conservadoras) [Era liberal conservador]. El culto a Gardel se impuso de manera generalizada y ser\u00eda un ejemplo de lo afirmado: lo pol\u00edtico segmenta, mientras que el tango de Gardel, se construye en la elaboraci\u00f3n y unificaci\u00f3n de las diferencias.<\/p>

Al margen de sus simpat\u00edas pol\u00edticas, fue el m\u00e1ximo relator de las historias que el pueblo necesitaba e iba incorporando a sus vidas. Cantaba relatos m\u00edticos y cuando muere tr\u00e1gicamente en la c\u00faspide de su carrera, es ascendido a esa categor\u00eda.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El fen\u00f3meno Gardel en la comunidad, primeros pasos\u00a0<\/b><\/p>

Para poder entender por qu\u00e9 el \u00e9xito de Gardel impact\u00f3 en la gran aldea, tenemos que empezar contando su historia, que es similar a la del resto de los migrantes quienes, al cambiar de pa\u00eds, deben adaptarse a un paisaje diferente, a un distinto modo de vida y a nuevas amistades.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Carlos Gardel y su madre Bertha Gardes, 1904 aprox. (Recreaci\u00f3n)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Carlos Gardel y su madre Bertha Gardes, vinieron como tantos otros inmigrantes, a probar suerte a la gran aldea. Desde aquella ma\u00f1ana en que do\u00f1a Bertha y Carlitos pisaron tierra argentina iniciaron una vida distinta y dif\u00edcil. El peque\u00f1o Carlitos debi\u00f3 ser entregado al cuidado de amigas de su madre para que ella pudiera dedicarse al extenuante oficio de planchadora. Cuentan los hijos de Rosa Corrado de Franchini que compartieron su infancia con Carlitos, que \u201cdesde muy chiquito so\u00f1aba con ser cantor. \u00c9l mismo lo dec\u00eda. Muchas veces, de noche, cuando se acostaba, lo ve\u00edamos en la cama con un peque\u00f1o palo, a manera de guitarra, y cantaba las canciones de la \u00e9poca, mientras dec\u00eda: \u00abYo voy a ser un gran cantor\u00bb. (…) Su infancia fue toda as\u00ed. Pasamos por \u00e9l m\u00e1s de un sobresalto. A los siete a\u00f1os se sentaba en las puertas de calle a cantar, y enseguida lo rodeaba un mundo de muchachitos y por intermedio de ellos, muchas familias se lo llevaban a sus hogares, durante d\u00edas enteros\u201d. Y Bertha Gardes asegura que Carlitos, ya a los 12 a\u00f1os le ped\u00eda las llaves de la puerta de calle porque por las noches \u201cten\u00eda un programa\u201d; vale decir, que a esa edad temprana ya daba recitales amateurs, en casas de familia u otros sitios.<\/p>

Como la mayor\u00eda de los ni\u00f1os de la \u00e9poca, aquel muchachito morocho, peinado con raya al medio, bastante gordito y de andar desenfadado, pasaba gran parte de su tiempo en la calle, obsesionado en la b\u00fasqueda de la oportunidad de hacer alg\u00fan dinero. A veces mezcl\u00e1ndose con amistades no muy santas, que le ocasionaron dificultares con la polic\u00eda.\u00a0<\/p>

En ese cacof\u00f3nico mundo de contrastes, fue tomando contacto con el lunfardo, con payadores, con m\u00fasicos de todo tipo y condici\u00f3n. El jovencito Gardel ten\u00eda una relaci\u00f3n muy cercana con la familia de don Agust\u00edn Traverso, due\u00f1o de la fonda O\u00b4Rondemann, en especial con sus hijos: Constancio, Alberto \u201cGigio\u201d, Jos\u00e9 \u201cCielito\u201d, F\u00e9lix \u201cFelic\u00edn\u201d.\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Carlos Gardel y su amigo, Alfredo Deferrari, 1906.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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En el Abasto tallaba el Payador Jos\u00e9 Betinotti, genial autor de \u201cPobre mi madre querida\u201d; que escuchaba al jovencito con verdadero cari\u00f1o y hace 1904, Caf\u00e9 \u201cPaul\u00edn\u201d, ubicado en Avenida San Mart\u00edn, entre Bella Vista (actual Tte. Gral. Donato Alvarez) y San Blas. Mucha gente quer\u00eda o\u00edrles cantar un contrapunto, una payada. Jose Betinotti sab\u00eda que su partenaire era incapaz de expresarse por improvisaciones; para hacerle salir del compromiso con agilidad record\u00f3 aquella an\u00e9cdota del \u201czorzalito\u201d, y elabor\u00f3 espont\u00e1neamente estos versos:<\/p>

\u00ab\u00a1Los que me escuchen a m\u00ed<\/p>

sabr\u00e1n el hondo gemir<\/p>

de mi alma sentimental.<\/p>

Pero de otros el sentir<\/p>

lo sabe s\u00f3lo decir<\/p>

el canto de ese Zorzal!\u2026\u00bb<\/p>

Y acto seguido se\u00f1al\u00f3 a Carlos ofreci\u00e9ndole la guitarra, d\u00e1ndole as\u00ed pie para que tomara el instrumento y cantara una de sus estudiadas canciones, en vez de obligarle a improvisar un mano a mano. A partir de aquella an\u00e9cdota comienza a popularizarse por la ciudad su mote \u201cEl Zorzal\u201d, o \u201cEl Zorzal criollo\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Izquierda: Retrato de Gabino Ezeiza. Derecha: Gabino Ezeiza con algunos payadores y gauchos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Otras grandes influencia para Gardel fueron el uruguayo Arturo De Navas, su gran maestro, y el negro Gabino Ezeiza, a quien siempre consider\u00f3 como el mejor cantor de Argentina.<\/p>

El muchacho ten\u00eda amistad tambi\u00e9n con los primeros bailarines de tango: El Cachafaz, Tarila, El Escoberito, El \u201cFlaco\u201d Alippi y el \u201cNegro\u201d Pavura. Ellos y sus parejas fueron creando la coreograf\u00eda que incluso hoy se sigue utilizando. En aquella \u00e9poca la letra del tango era divertida, provocadora y en la mayor\u00eda de los casos, muy soez.\u00a0<\/span><\/p>

Eran tiempos bravos. Carlitos fue trabando amistad con todo tipo de matreros, malevos, compadritos y personajes variopintos que luego poblar\u00edan las letras de sus tangos, verbigracia \u00abEl pardo Agusto\u00bb, \u201cEl Cordob\u00e9s\u201d, \u201dEl Morocho Aldao\u00bb, \u00abEl Noy\u00bb… Algunos de estos nombres son mencionados por Enrique Cad\u00edcamo en el tango-homenaje compuesto en 1936:<\/p>

\u201cD\u00f3nde estar\u00e1n los puntos del boliche aquel,<\/span><\/p>

en el que yo cantaba mi primer canci\u00f3n.<\/p>

Y aquellos patios donde pronto conquist\u00e9<\/p>

aplausos tauras, los primeros que escuch\u00e9.<\/p>

D\u00f3nde estar\u00e1n Traverso, el Cordob\u00e9s y el Noy,<\/p>

el Pardo Augusto, Flores y el Morocho Aldao.<\/p>

As\u00ed empez\u00f3 mi vuelo de zorzal…<\/p>

Los guapos del Abasto<\/p>

rimaron mi canci\u00f3n\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Un encuentro significativo fue el que sostuvo con el cantor Jos\u00e9 Razzano una noche del a\u00f1o 1911 en la casa del pianista Gigena, detr\u00e1s del Mercado de Abasto. Aquella reuni\u00f3n dio sus frutos y a\u00f1os m\u00e1s tarde, nac\u00eda el d\u00fao Gardel-Razzano. El auge del d\u00fao, comienza en el mes de diciembre de 1913 en el Armenonville, de all\u00ed al teatro, a las giras por todo el pa\u00eds, por Uruguay, por Brasil, por Chile\u2026 \u00a1Rumbo a la fama!\u2026<\/p>\n

En 1917, Carlitos incorpora un nuevo estilo en el tango y populariza los versos del tango \u201cPercanta que me amuraste\u201d, sobre la melod\u00eda de \u201cLita\u201d \u2014m\u00e1s tarde titulado definitivamente \u201cMi noche triste\u201d\u2014. Comienza a dar sentimiento y emoci\u00f3n a la forma de cantar el tango, dando nacimiento a un nuevo g\u00e9nero musical: el tango canci\u00f3n.<\/p>\n

El 9 de abril de este 1917, con su entonces inseparable compa\u00f1ero Jos\u00e9 Razzano, iniciaron grabaciones para discogr\u00e1fica Max Gl\u00fccksmann (luego Nacional, luego Nacional Ode\u00f3n). Los primeros discos salen a la venta en el mes de julio, e impulsan la difusi\u00f3n del D\u00fao.<\/p>\n

La fama del D\u00fao iba en aumento. En el a\u00f1o 1920 est\u00e1n en pleno apogeo, trabajando incansablemente, viajando al interior y Uruguay. Para el a\u00f1o 25, hab\u00edan grabado m\u00e1s de 350 matrices, y publicado unos 171 discos.<\/p>\n

En 1923 el d\u00fao viaja a Espa\u00f1a. A partir de entonces, el tango se ense\u00f1ore\u00f3 en la garganta de Gardel, afirmando su prestigio de int\u00e9rprete excepcional. <\/p>\n

En 1925 se dehace el d\u00fao, por problemas en la garganta de Jos\u00e9 Razzano que le impiden cantar. Gardel contin\u00faa en solitario, actuando su compa\u00f1ero como manager o representante. Siguen compartiendo los gastos y las ganancias al 50 por ciento como si nada hubiera cambiado. Pero en realidad, cambi\u00f3 todo.<\/p>\n

La tecnolog\u00eda discogr\u00e1fica sigue evolucionando y en el a\u00f1o \u201826 Gardel vuelve a regrabar muchas de sus canciones exitozas en el nuevo sistema de discos el\u00e9ctricos, que otorgaban una mejor calidad en el audio de reproducci\u00f3n. <\/p>\n

En el mes de junio de 1927, a bordo del \u201cConte Verde\u201d, Carlitos Gardel viaja al Europa por tercera vez. Despu\u00e9s de una etapa consagratoria en Espa\u00f1a intenta la conquista en Par\u00eds en el a\u00f1o 1928, que se torna en el m\u00e1s fruct\u00edfero de su carrera hasta entonces. El d\u00eda 2 de octubre \u2013fecha de su debut\u2013 deber\u00eda instituirse como \u201cEl d\u00eda del tango\u201d.<\/p>\n

Ya es un hombre de mundo, atrayente y popular. Su nombre est\u00e1 en las m\u00e1s importantes carteleras de Par\u00eds y \u201csu\u201d tango conquista a los franceses desde el \u201cFlorida\u201d, de la Rue Clichy, de Montmartre; desde el Casino de Cannes al famoso Music-Hall \u201cEmpire\u201d, en el coraz\u00f3n del luminoso Par\u00eds.<\/p>\n

La fama alcanzada al resto del mundo occidental avivaba contenidas emociones de inmigrantes, despertando en los criollos el orgullo de pertenecer a esta insipiente comunidad rioplatense. Sin haberlos buscado Gardel era el catalizador, que un\u00eda a todos bajo una cultura en com\u00fan.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Llegada al cine<\/b><\/p>

Tras el nacimiento en New York del cine sonoro comercial en el a\u00f1o 1927, muy pronto llega la novedosa tecnolog\u00eda a Buenos Aires, y Gardel ve en ella una oportunidad en el avance de la industria cinematogr\u00e1fica. Anteriormente ya hab\u00eda actuado en el film mudo \u201cFlor de durazno\u201d rodado en septiembre de 1917.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Carlos Gardel, C\u00e9sar Fiaschi e In\u00e9s Murray en el corto \u201cViejo Smoking\u201d.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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El 1\u00ba de octubre el a\u00f1o 30, Carlos Gardel junto a Jos\u00e9 Razzano y Francisco Canaro firmaron un convenio: constituyen una sociedad denominada \u201cUni\u00f3n Argentina\u201d, Sociedad Difusora de Obras Musicales y Cinematogr\u00e1ficas.<\/p>

D\u00edas m\u00e1s tarde estar\u00edan filman quince \u201cSketch\u201d, que le servir\u00e1n a Gardel como promoci\u00f3n de sus canciones. Once de esos encuadres musicales se estrenar\u00edan al a\u00f1o siguiente, como complemento de la pel\u00edcula \u00abLuces de la ciudad\u00bb de Charles Chaplin. La experiencia result\u00f3 un gran suceso y siguen siendo tan disfrutables como aquella primera vez.<\/p>

Pero Gardel buscaba ingresar a escena por la puerta grande. Sab\u00eda que el cine pod\u00eda proyectar su imagen y su voz a todos los rincones del planeta. Guard\u00f3 esas cintas en las maletas y se march\u00f3 a Europa. All\u00ed mover\u00eda todos los hilos que fueran necesarios hasta hacerse un lugar en el podio de la cinematograf\u00eda universal. Y a ese proyecto abocar\u00eda todos sus esfuerzos futuros.<\/p>

Surge la posibilidad de participar en un largometraje la Paramount, en Par\u00eds. En este primer film, \u201cLas luces de Buenos Aires\u201d, Gardel no es protagonista. Luego los productores comprenden que fue un error que Gardel no fuera la verdadera estrella y en el siguiente film no solamente le dieron el rol protag\u00f3nico, sino tambi\u00e9n m\u00e1s tiempo para las canciones. El primer intento fue \u201cEsper\u00e1me\u201d filmado en 1932. El gui\u00f3n no era bueno, los actores y actrices mediocres\u2026 pero las apariciones musicales y actorales de Gardel lo justificaban todo. Desde ese momento sus pel\u00edculas son un \u00e9xito sin precedentes en toda Am\u00e9rica. La gente exige que se repitan \u2014dos o tres veces\u2014 las secciones donde canta.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Se asocia a Alfredo Le Pera para que le escriba los guiones y las letras de las canciones.\u00a0<\/p>

Act\u00faa junto a Imperio Argentina en un corto, \u201cLa casa es seria\u201d, y un largometraje, \u201cMelod\u00eda de arrabal\u201d, que se convierte en un s\u00faper \u00e9xito.<\/p>

La Paramount encuentra en Gardel la posibilidad de crecer en el mercado hispano. Le invitan a trabajar en Estados Unidos. En poco tiempo ser\u00e1 considerado el sucesor de Rodolfo Valentino en la imagen y como el cantor que les pertenece a todos por igual. \u00a1La gloria se acerca!\u2026<\/p>

Viaja junto con su compa\u00f1ero Le Pera, y crean la sociedad \u201c\u00c9xito Producciones\u201d.<\/p>

En 1934 comienzan a rodar en New York. La primera experiencia, tambi\u00e9n exitosa, fue \u201cCuesta abajo\u201d. El siguiente emprendimiento fue una comedia titulada \u201cEl tango en Broadway.<\/p>

En 1935 filma \u201cTango bar\u201d y su mejor pel\u00edcula: \u201cEl d\u00eda que me quieras\u201d, la cual se estrena en forma p\u00f3stuma. Tambi\u00e9n participa con dos n\u00fameros musicales dentro del film \u201cCazadores de estrellas\u201d<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Las apariciones de Gardel en el cine dan forma definitiva al prototipo de argentino triunfador. Crea el modelo en el que nuevas generaciones de argentinos se inspirar\u00e1n.<\/p>

Reliza una gira continental que resulta apote\u00f3sica en todos las ciudades donde se present\u00f3, lo que fue cimentando a\u00fan m\u00e1s su fama.\u00a0<\/p>

Gardel muere en Medell\u00edn, Colombia, el 24 de junio de 1935, en un accidente de avi\u00f3n. Desde entonces\u2026 es eterno, sigue siendo tal como era hasta el momento en que pereci\u00f3 en ese infierno de fuego y de sangre. Tal como se le ve en sus filmes. Con la frescura de su voz en los discos. Con la \u201cpinta\u201d y la sonrisa de sus fotos. \u00a1A nadie se le ocurrir\u00eda imaginarlo de otra manera!\u2026 \u00a1Un milagro!<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Accidente Aer\u00f3dromo Olaya Herrera de Medell\u00edn 24 de junio 1935.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Los fieles amigos, que murieron en la misma hoguera<\/b><\/p>

En cada nuevo aniversario de la muerte de Carlitos Gardel, evocamos tambi\u00e9n a sus fieles compa\u00f1eros de gloria y de infortunio. Aquel d\u00eda nefasto cayeron a su lado Alfredo Le Pera, Guillermo Desiderio Barbieri, Domingo Riverol, Jos\u00e9 Corpas Moreno, entre otros que siguieron su fatal destino. Se salv\u00f3, con graves quemaduras, Jos\u00e9 Mar\u00eda Aguilar, quien falleci\u00f3 en Buenos Aires, muchos a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>

Al margen de las v\u00edctimas del accidente, millones de personas sintieron la muerte de Gardel como su propia muerte. La crueldad de un destino que cercen\u00f3 su promisorio futuro. La frase \u201cSos Gardel\u201d, como emblema de \u00e9xito en la vida, nunca hab\u00eda cobrado tanta importancia como la vivida por todas las personas que encarnaron en el \u00eddolo, su propio \u00e9xito y su propia fortuna.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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\u00a0El Mito<\/b><\/p>

Un mito es un relato tradicional que se refiere a un acontecimiento prodigioso, protagonizado por seres sobrenaturales o extraordinarios, los cuales buscan dar una explicaci\u00f3n a un hecho o historia fuera de lo com\u00fan. Los mitos son de origen popular y se transmiten oralmente de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n antes de que se los registrara en forma escrita.<\/p>

Trascender es parte inherente de la existencia del ser humano, las religiones, en la historia, surgen en primera instancia para explicar o dar sentido a lo inexplicable, llenando el vac\u00edo del desconocimiento, basados en la necesidad fisiol\u00f3gica que tiene cualquier ser humano en cerrar un hecho o explicar un acontecimiento para dar sentido a su existencia. Y en segunda instancia en continuar su especie o descendencia; parte de esta segunda, contiene el sentimiento de pertenencia a una especie o sociedad, que pueda y sepa transmitir los rasgos inherentes a la misma, a la siguiente generaci\u00f3n.<\/p>

Carlos Gardel supo entender y logro establecer la base de la identidad nacional, a la sociedad de la \u00e9poca, integrada en su mayor\u00eda por inmigrantes, otorgando el sentimiento y el orgullo de pertenencia a una sociedad, distinta de la que hab\u00edan venido, es de ah\u00ed, que su muerte tr\u00e1gica, estableci\u00f3 el mito (se sabe que el mito, requiere de una serie de condiciones \u201cuna muerte tr\u00e1gica, en el momento culmine de su carrera, sumado al sentimiento de identidad y orgullo\u201d), sumado a ello el sentimiento de identidad de las clases populares de donde surgi\u00f3, y luego el reconocimiento de las clases m\u00e1s altas, tras su triunfo en Europa y Estados Unidos, para dar forma a una nueva identidad cultural a todos los argentinos.<\/p>

Carlos Gardel fue el catalizador que uni\u00f3 al inmigrante con esta nueva tierra, siendo parte activa de nuestra vida en forma consiente e inconsciente, cualquiera pod\u00eda ser considerado Gardel, con la frase \u201cSos Gardel\u201d, si las circunstancias lo favorec\u00edan, o la expresi\u00f3n \u201cSoy Gardel\u201d o \u201canda a cantarle a Gardel\u201d. Gardel paso a ocupar el espacio del superh\u00e9roe, que todos idolatramos, y que nos permite encontrar el punto de apoyo para sentirse parte de una sociedad. A su corta carrera le sucede el mito, la construcci\u00f3n de su imagen como fuera de este mundo.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Mausoleo de Carlos Gardel en el Cementerio de la Chacarita, 24 de junio 2019.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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Tras la instalaci\u00f3n de su mausoleo en el Cementerio de la Chacarita en 1938, coronado por una estatua a tama\u00f1o real, sus fieles admiradores se nutrieron de su \u00e9xito, forjando su historia en la de Gardel, viviendo hoy sus recuerdos como propios, en la mayor\u00eda de los casos sus edades, dicen que nunca lo conocieron, pero aun as\u00ed sus historias est\u00e1n atadas a las de \u00e9l. Y orgullosamente lo recuerdan, continuando con la tradici\u00f3n de los \u00faltimos ochenta y cinco a\u00f1os. Sus seguidores viven a su estilo durante un d\u00eda, cada 24 de junio, aquel tr\u00e1gico final, interpretando sus canciones, intercambiando an\u00e9cdotas y vivencias junto al Zorzal, confirmando la importancia de Gardel en sus vidas, como parte de su propia historia. Esta pasi\u00f3n llega incluso a desear descansar despu\u00e9s de muertos a su lado. Su figura eterna se encuentra, para todos ellos, un escal\u00f3n por encima del de los hombres y un pelda\u00f1o antes al de Dios.<\/p>

Walter Santoro<\/i><\/b> para\u00a0Fundaci\u00f3n Internacional Carlos Gardel<\/b><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SUCESO N\u00b0019 || Esta historia intenta evidenciar la pasi\u00f3n que, hoy en d\u00eda, explica el nacimiento del mito, que puso a la figura de Carlos Gardel un escal\u00f3n por encima del de los hombres y un pelda\u00f1o antes al de Dios. Y el \u00faltimo gran deseo de miles de gardelianos, que desean compartir la eternidad junto a 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